لن تظهر أشباح الحرس القديم في صناديق الاقتراع في دكا هذا الأسبوع، لكنها تطارد كل ركن من أركان الحملة الانتخابية. عندما يتوجه الناخبون في بنجلاديش إلى صناديق الاقتراع في الثاني عشر من فبراير/شباط، فإنهم يجرون تشريحاً عالي المخاطر لجثة النظام الاستبدادي المنهار ويحاولون بث الحياة في جمهورية أصبحت شبه مستوية.
هذا هو الاختبار الانتخابي الأول منذ الانتفاضة الزلزالية عام 2024، وهو العام الذي تميز بدماء الطلاب المتظاهرين والهروب المخزي لرئيس الوزراء المخلوع. إنها لحظة حساب عميق ومرعب.
فللمرة الأولى منذ ما يقرب من عقدين من الزمن، لم يعد هناك وجود لرابطة عوامي ــ القوة الماحقة التي قادتها الشيخة حسينة بقبضة من حديد على نحو متزايد ــ في أي مكان. فالحزب الذي تفاخر بنمو تاريخي في الناتج المحلي الإجمالي في حين قام بشكل منهجي بتفكيك آلية المعارضة، تم إزالته فعليا من الخريطة السياسية، حيث أصبح قادته إما في المنفى، أو خلف القضبان، أو مُنعوا من المنافسة.
وفي أعقاب رحيل حسينة، نشأ فراغ، وأثبت التدافع لملئه أن نهاية الدكتاتورية غالباً ما تكون مجرد بداية لنوع مختلف من الفوضى. ويستغل الحزب الوطني البنجلاديشي هذا الزخم، وهو الحزب الذي كاد أن ينهض من رماد سنوات من القمع المنهجي.
فعلى مدى عقد من الزمان كان الحزب الوطني البنجلاديشي عبارة عن قوقعة مفرغة، حيث دمرت الاعتقالات قيادته، وخنقت أهميته بسبب مقاطعة الانتخابات. لكن عودة القائم بأعمال رئيس الحزب طارق الرحمن بعد 17 عاما من المنفى كانت بمثابة جرعة من الأدرينالين في قلب الحزب.
وكانت عودته إلى الوطن بمثابة درس تعبئة متقن عزز قاعدة الحزب المنقسمة وأرسل إشارة إلى المؤسسة بأن السلالة القديمة عادت للمطالبة بميراثها. ويشكل خطاب الحزب الوطني البنغالي درساً متقناً في البراغماتية العملية التي تسعى إلى البقاء، حيث يبتعد عن المعارك الإيديولوجية النبيلة في الماضي ويركز على البطون الفارغة في الحاضر.
ومن خلال “البطاقات العائلية” و”بطاقات المزارعين”، يراهن الحزب على أن السكان الذين مزقهم التضخم وعدم الاستقرار في مرحلة ما بعد الثورة يريدون الحبوب والنقود المدعومة أكثر من رغبتهم في البيانات الكبرى.
وهم يعدون بالعودة إلى “الحالة الطبيعية” ـ سياسة خارجية متوازنة ودولة تخدم المواطن، حتى في حين يكافحون من أجل الحفاظ على الانضباط بين مجموعة مستقرة من المرشحين المتمردين الذين يهددون بإخراج القائمة الرسمية للحزب من الداخل عن مسارها.
إلا أن تتويج الحزب الوطني البنغالي ليس مضموناً على الإطلاق، ويرجع هذا إلى حد كبير إلى الصعود الهادئ المنضبط من قِبَل اليمين الديني. فالجماعة الإسلامية، التي كانت ذات يوم منبوذة سياسياً وهبطت إلى الهامش بسبب تاريخها المظلم خلال حرب التحرير عام 1971، قامت بمحاولة لإعادة صياغة علامتها التجارية من شأنها أن ترعب العلمانيين.
ومن خلال تقديم نفسها باعتبارها البديل “النظيف” الوحيد للمشاحنات الأسرية والفساد المستشري في كل من رابطة عوامي والحزب الوطني البنغالي، تنجح الجماعة في مغازلة جيل جديد. إنهم لا يعظون فقط؛ فهم ينظمون أنفسهم ويقدمون مزيجاً قوياً من الحكم الأخلاقي والعدالة الاجتماعية ملفوفاً بعلم القيم الإسلامية.
وفي المعاقل السابقة لرابطة عوامي، حيث يشعر الناخبون بأنهم مهجورون ومتهكمون، تجد رسالة الجماعة المتمثلة في الإدارة المنضبطة والخالية من الكسب غير المشروع جمهوراً متقبلاً. ومع ذلك، فإن هذا الانجراف نحو اليمين يشكل عملية إعادة اصطفاف أساسية تهدد بتقليص المساحة المتاحة للتعددية والحريات المدنية في بنجلاديش ما بعد حسينة، مما يجعل الناشطين العلمانيين يتساءلون عما إذا كانوا قد استبدلوا شكلاً من أشكال التعصب بآخر.
لكن البطاقة الجامحة الحقيقية هي الشباب. فالثلث المذهل من الناخبين هم تحت سن 35 عاما، وهي فئة ديموغرافية تنظر إلى المؤسسة السياسية بريبة عميقة. هؤلاء هم الناخبون الذين وقفوا أمام المركبات المدرعة في عام 2024، وليس لديهم سوى القليل من الصبر على سياسة “العمل كالمعتاد” التي ينتهجها الحزب الوطني البنجلاديشي أو الوعظ الأخلاقي للجماعة الإسلامية.
وفي حين أن الحركات الجديدة مثل حزب المواطن الوطني قد تفتقر إلى الآليات العميقة التي تمتلكها الأحزاب القديمة، إلا أنها تمثل تحولاً دائماً في المشهد السياسي. إن تحالفهم مع الجماعة الإسلامية الآن يغير قواعد اللعبة لأن السلطة لم تعد تقتصر على الغرف الخلفية أو من خلال الخلافة الأسرية؛ ويجري التفاوض بشأنه على وسائل التواصل الاجتماعي ومن خلال الشبكات الشعبية اللامركزية.
ومع ذلك، فإن شبح العنف يلوح في الأفق فوق هذه التجربة الديمقراطية الهشة. وقد شابت الحملة بالفعل عمليات قتل مستهدف وبلطجة على مستوى الشوارع، الأمر الذي يذكر العالم بأن الانتقال من الشارع إلى صناديق الاقتراع في بنجلاديش غالباً ما يكون مرصوفاً بالزجاج المكسور.
وبدون مشاركة رابطة عوامي، ربما يظل قسم كبير من السكان غير ممثلين، الأمر الذي يزيد من الاحتمال المخيف بأن هذه الانتخابات، بدلاً من توفير شعور بالاختتام، سوف تمهد الطريق للدورة التالية من المظالم والانتقام.
العالم يراقب والجيران متوترون. نيودلهي، التي أمضت سنوات مرتبطة باستقرار حسينة، مضطرة الآن إلى إعادة ضبط الأمور بشكل مذعور، في حين تبحث بكين وإسلام آباد عن ثغرات في الفوضى الجديدة.
ولكن بالنسبة للشخص الجالس في مقصورة التصويت في دكا، فإن العوامل الجيوسياسية تعتبر ثانوية بالنسبة لسؤال أكثر حميمية: هل تستطيع دولة ما تجاوز الصدمة التي عانت منها لبناء شيء يدوم؟
في الثاني عشر من فبراير/شباط سوف تقرر بنجلاديش ما إذا كانت مستعدة لمقايضة السلطة الكاريزمية التي يتمتع بها الرجال الأقوياء في مقابل العمل الممل والصعب المتمثل في الإصلاح المؤسسي. إنه الاختيار بين راحة الأيديولوجيات القديمة والأمل المحفوف بالمخاطر وغير المؤكد في بداية جديدة.
وإذا فشلوا في القيام بالأمر على النحو الصحيح، فقد ينتهي الأمر بذكرى “الاستقلال الثاني” في عام 2024 باعتباره أقل من مجرد تحرير، بقدر ما يتم تذكره باعتباره استراحة قصيرة بين المآسي.
فيصل محمود هو صحفي متفرغ حاليًا، ويعمل وزيرًا (للصحافة) في المفوضية البنجلاديشية العليا في نيودلهي.
