لقد أظهر الإيرانيون استعدادهم لدفع ثمن باهظ من أجل التغيير السياسي، حيث كانت الجمهورية الإسلامية تقابل الاحتجاجات باستمرار بالعنف والقتل الجماعي. وبحسب ما ورد تجاوز عدد القتلى منذ خروج الإيرانيين إلى الشوارع في 28 ديسمبر/كانون الأول 500 شخص، وتم اعتقال أكثر من 10 آلاف شخص. وتشير التقارير الواردة إلى أن عدد الضحايا أعلى من ذلك بكثير.
إن أغلبية واضحة من الإيرانيين لا تريد الثيوقراطية التي وصلت إلى السلطة مع ثورة 1979. إنهم يريدون ديمقراطية علمانية. ولكن ماذا يخبرنا الرأي العام عما ينبغي أن يستلزمه ذلك وكيف ينبغي تحقيق هذا التغيير؟
إن قياس الرأي العام في واحدة من أكثر دول العالم قمعاً ليس بالأمر السهل. تميل الاستطلاعات التقليدية التي يتم إجراؤها عبر الهواتف الأرضية أو عبر المقابلات وجهاً لوجه، إلى عكس مجتمع إسلامي متجانس بشكل غير معقول ومؤيد للنظام. وعلى النقيض من ذلك، فإن جمعان – مجموعة تحليل وقياس المواقف في إيران – تجري استطلاعات رأي دون الكشف عن هويتها عبر الإنترنت.
يعتمد بحثنا على عينات تمثيلية من عشرات الآلاف إلى أكثر من 100000 مشارك. في عام 2020، كشف استطلاع أجرته جامعة جاما عن مجتمع متنوع وعلماني ومنشق، حيث رفض حوالي 70% الحجاب الإلزامي. هذه الأرقام تجسدت في الشوارع عام 2022، خلال احتجاجات “حياة المرأة حرية”. (تعرف على المزيد حول خصائص العينة، ومعلومات الترجيح، والاختبارات المعيارية الخارجية على موقع gamaan.org والندوة عبر الإنترنت حول منهجية Wapor.)
لتحسين التوزيع العشوائي، نتعاون مع شبكة Psiphon الافتراضية الخاصة، والتي تُستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء إيران. بحلول عام 2025، اعتمد ما يقدر بنحو 90% من مستخدمي الإنترنت الإيرانيين على الشبكات الافتراضية الخاصة للوصول إلى المنصات المحظورة، بما في ذلك تطبيقات المراسلة الأساسية مثل واتساب.
وقد مكّن هذا المستوى من التغطية ما نسميه أخذ عينات VPN، مما أدى إلى إنتاج عينات كبيرة ومتنوعة اجتماعيًا في ظل ظروف الأمان وعدم الكشف عن هويته. وإلى جانب الحجم الكبير، فإن عدم الكشف عن الهوية يوفر رؤية موثوقة حول ما يريده الإيرانيون حقًا. وحصل الاستطلاع الأخير حول حرب الـ 12 يومًا مع إسرائيل، والذي أجري في سبتمبر 2025، على أكثر من 30 ألف رد من داخل البلاد.
لماذا الاحتجاجات مرة أخرى؟ ما هو المختلف؟
تظهر استطلاعاتنا باستمرار أن الأغلبية تشترك في الإجماع حول ما لا تريده. وفي مختلف المحافظات والمناطق الريفية والحضرية والفئات العمرية والجنس، يقول ما يقرب من 70-80% إنهم لن يصوتوا لصالح الجمهورية الإسلامية.
في جميع موجات الاستطلاع، كان دعم تغيير النظام كشرط مسبق لتحقيق تقدم ملموس هو الموقف الأكثر شعبية. وقد ارتفع هذا الدعم سابقًا خلال احتجاجات “حرية حياة المرأة”. ونعتقد أننا نشهد حاليا ارتفاعا آخر، نظرا للزيادة الملحوظة بعد حرب الـ 12 يوما.
وعلى النقيض من سياق الاحتجاجات السابقة، فقد أصبح النظام ضعيفًا عسكريًا بعد الحرب التي استمرت 12 يومًا، والتي قُتل خلالها العديد من كبار القادة. لقد أصبحت إيران الآن ضعيفة ثقافياً، ولم تعد قادرة على فرض الحجاب الإلزامي. كما أنها أصبحت ضعيفة اقتصاديا، مع انخفاض قيمة عملتها.
يعتقد الإيرانيون أن الاحتجاجات والضغوط الأجنبية والتدخلات من المرجح أن تؤدي إلى تغيير سياسي أكثر من الانتخابات والإصلاحات. وعلى هذا فقد اكتسبوا المزيد من الجرأة عندما هدد رئيس أميركي، للمرة الأولى، بالتدخل في حالة مقتل المتظاهرين. جاء ذلك بعد أيام من اختطاف الجيش الأمريكي للرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو، الحليف الرئيسي للجمهورية الإسلامية.
ما الذي قد ينتظرنا؟
يفصل المتظاهرون اليوم بين فكرة إيران والجمهورية الإسلامية. إنهم ينظرون إلى النظام باعتباره عنصرًا غريبًا، وقوة احتلال. وقد تم التعبير عن ذلك منذ فترة طويلة بشعارات مثل “عدونا هنا، إنهم يكذبون أنه أمريكا” و”ليست غزة، وليس لبنان، أنا فقط أبذل حياتي من أجل إيران” (تأييدها 73% و64% على التوالي عندما اختبرناها في عام 2021).
ويمكن فهم شعبية رضا بهلوي، ولي العهد السابق في المنفى والذي يمثل القومية الملكية الموروثة، في ضوء عقلية إيران أولاً. ظلت القاعدة الاجتماعية لبهلوي مستقرة في استطلاعات جمعان بين عامي 2022 و2025. ما يقرب من ثلثهم من المؤيدين الأقوياء وثلث آخر يعارضونه بشدة. أما الشريحة المتبقية فهي توافق أو لا توافق إلى حد ما، أو لا تبدي أي رأي.
ويشير الارتفاع الحالي في الشعارات المؤيدة لبهلوي إلى أن شعبيته تجتذب شرائح من السكان المعتدلين أو المترددين. لكن استطلاعاتنا وجدت أن شعبيته موزعة بشكل غير متساو. وهو أقل في المقاطعات التي بها عدد أكبر من الأقليات العرقية، مثل الأكراد والأتراك الأذربيجانيين والبلوش.
وعلى الرغم من عدم وجود إجماع على شكل أو هيكل النظام السياسي البديل، فمن الجدير بالذكر أنه في عام 2025، كانت هناك، لأول مرة، زيادة ملحوظة في دعم النظام الملكي. ونظراً للحجم الكبير لهؤلاء الذين لا يعبرون عن رأي قوي بشأن البديل، فإن أي مجموعة قادرة على إسقاط الجمهورية الإسلامية بنجاح سوف تتمتع بميزة في إقناع الأغلبية بتبني نموذجها المقترح.
ويؤيد الإيرانيون بأغلبية ساحقة “النظام السياسي الديمقراطي” ـ حيث يؤيده 89%. ومع ذلك، فإن دعم الليبرالية السياسية أضعف. وفي عام 2024، وافق 43% على وجود “قائد قوي لا يضطر إلى الاهتمام بالبرلمان والانتخابات”. وترتفع هذه الرؤية بشكل ملحوظ بين أولئك الذين لم يتلقوا تعليماً عالياً – وتبلغ 49% بين الملكيين.
لا ينبغي التأسف على هذه الحقائق أو الاستهزاء بها، بل ينبغي فهمها، إذا أردنا التخفيف من التهديد المتمثل في الافتقار إلى الليبرالية. ورغم أن النزعة القومية قد تعمل على توليد قوة عاصفة ثورية قادرة على إسقاط النظام، فإن الاستقرار الطويل الأمد، بعد سقوط الجمهورية الإسلامية، سوف يتطلب أيضاً قبول التنوع الثقافي والإيديولوجي في إيران باعتباره سمة دائمة لأمة حرة حقاً.
عمار مالكي هو أستاذ مساعد في القانون العام والحكم، جامعة تيلبورغ، وبويان تميمي عرب هو أستاذ مشارك في الدراسات العلمانية والدينية، جامعة أوتريخت.
تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. إقرأ المقال الأصلي.
