في يوليو 2025 ، أدت الاشتباكات بين الأقلية الدينية الدروز والعرب السنة المدعومة من القوات التابعة للحكومة إلى مئات الوفيات في مقاطعة سويدا في جنوب سوريا. أطلقت إسرائيل في وقت لاحق العشرات من الغارات الجوية لدعم الدروز.
كان ثوران العنف هذا بمثابة تذكير غريب بما تكشف في مارس 2025 عندما قام مؤيدو النظام الساقط بقيادة بشار الأسد ، وهي وحدات أمنية مستهدفة. في الانتقام ، نفذت الميليشيات المنتظمة إلى الحكومة التي تم تشكيلها حديثًا في دمشق عمليات القتل العشوائية للالويت.
في حين أن الأرقام الدقيقة لا تزال من الصعب التحقق منها ، فقد أكثر من 1300 شخص ، معظمهم alawites ، حياتهم. في بعض الحالات ، تم تنفيذ عائلات بأكملها.
على الرغم من أن الحكومة السورية وعدت بالتحقيق في الفظائع ، فإن الغزوات المنزلية ، وخطف النساء الأليويت وعمليات الإعدام خارج نطاق القضاء للرجال alawite.
كما حمل العنف في سويدا بعدًا طائفيًا ، مما أدى إلى حث أقلية دينية ضد الجماعات المسلحة التي تتماشى مع الأغلبية السنية في البلاد.
ومع ذلك ، فقد تضمن الفارق الرئيسي الدعم الإسرائيلي النشط للدروز والجهود الأمريكية للوسيط لوقف إطلاق النار.
شهدت سوريا ما بعد الأساد تطورات واعدة ، بما في ذلك رفع العقوبات الدولية ، وتجديد المجتمع المدني ونهاية العزلة الدبلوماسية. كان هناك حتى تقارب محدود مع الحزب السياسي الكردي الرئيسي الذي يسيطر على شمال شرق سوريا.
يتناقض العنف المستمر الذي يستهدف alawites ، وبدرجة محدودة ، يتناقض الدروز بشكل صارخ مع هذه الاتجاهات. بصفتي باحثًا للأقليات الدينية والشرق الأوسط ، أزعم أن الوضع السياسي الحالي يعكس اضطهادهم التاريخي والتهميش.
تاريخ alawites
برز الألبويون كمجتمع ديني متميز في القرن العاشر في منطقة جبال لاتاكيا الساحلية ، التي تشكل اليوم شمال غرب سوريا.
على الرغم من أن معتقداتهم لها بعض القواسم المشتركة مع الإسلام الشيعي ، إلا أن الأليويين يحافظون على قيادتهم الدينية الفريدة والطقوس. في ظل النظام العثماني في أواخر القرن التاسع عشر ، استفادوا من إصلاحات مثل توسيع الفرص التعليمية والتحديث الاقتصادي ، مع اكتساب الحركة الجغرافية والاجتماعية.
بعد أن وصل هافيز الأسد ، والد بشار ، إلى السلطة في انقلاب في عام 1970 ، استند إلى قاعدته العليا لتعزيز نظامه. وبالتالي ، أصبح alawites ممثلين بشكل غير متناسب في فيلق الضباط وخدمات الاستخبارات.
قبل الحرب الأهلية ، التي بدأت في عام 2011 ، تقدر عدد سكانها بحوالي 2 مليون ، مما يشكل حوالي 10 ٪ من سكان سوريا. خلال الحرب الأهلية ، عانى شبان الأليويت الذين يقاتلون من أجل النظام من ضحايا شديدة. ومع ذلك ، ظل معظم الألبويين في سوريا ، في حين أن العرب السنيين والأكراد قد نزحوا بشكل غير متناسب أو أصبحوا لاجئين.
بين الأقليات في سوريا ، فإن عاملين رئيسيين يجعلون الأليويين أكثر عرضة للعنف الجماعي في سوريا بعد الأسد. العامل الأول هو أنه ، مثل Druze ، لدى alawites معتقداتهم المميزة التي تنحرف عن الإسلام السني. غالبًا ما توصف ممارساتهم الدينية وتعاليمهم بأنها “باطنية” ولا يمكن الوصول إليها في الغالب للأجانب.
في كتابي لعام 2024 ، “الأقليات المنقوصة: الاختلاف الديني والعنف الجماهيري في المجتمعات الإسلامية” ، أقوم بتصنيف الألبويين والدروز في سوريا إلى جانب يزيديس في العراق ، والأليفيس في تركيا وبهايس في إيران كأقليات حجرية “-مجموعات دينية تخضع للمكانة العميقة التي تم نقلها عبر الأعمام.
غالبًا ما تعامل هذه المجموعات على أنها زنادقة تقسموا عن الإسلام والتي تعتبر معتقداتهم وطقوسها تتجاوز شاحب القبول. على سبيل المثال ، وفقًا للمعتقدات alawite ، فإن علي ، صهر النبي محمد ، هو مظهر إلهي لله ، الذي يتحدى فكرة التوحيد الصارم المركزية للإسلام السني.
من منظور الأرثوذكسية السنية ، كانت معتقدات هذه المجموعات مصدرًا للشك والازدراء. أعلنت سلسلة من الفتاوى من قبل رجال الدين البارزين من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر alawites الزنادقة.
الاستياء ضد الأليويين
العامل الثاني الذي يساهم في تعرض الأليويين هو التصور الواسع النطاق بأنهم كانوا المستفيدين الرئيسيين من نظام الأسد ، الذي شارك في جريمة قتل جماعي ضد مواطنيها. على الرغم من أن السلطة ظلت مركزة بشكل ضيق في ظل الأسد ، إلا أن العديد من الألبويين احتلوا مناصب رئيسية في جهاز الأمن وكذلك الحكومة.
في المشهد السياسي اليوم حيث تظل الحكومة المركزية ضعيفة ، فإن سيطرتها على مختلف الجماعات المسلحة محدودة ، ووصم ديني والاستياء السياسي يخلقون أرضًا خصبة للعنف الجماعي الذي يستهدف الأليسويين.
كانت مجازات مارس 2025 مصحوبة بخطاب الكراهية الطائفي ، بما في ذلك الدعوات المفتوحة لإبادة العلاويين ، سواء في الشوارع أو على وسائل التواصل الاجتماعي.
في حين أن العديد من المسلمين السنة في سوريا يرون أيضًا الدروز على أنه زنادقة ، فقد حافظوا على درجة أكبر من المسافة من نظام الأسد وكانوا أقل تكاملاً في جهاز الأمن.
ومع ذلك ، في الأشهر الأخيرة ، تدهور الوضع بسرعة في Droze Heartland. شاركت الميليشيات الدروز وقبائل البدو المحلية في القتال الثقيل في يوليو 2025. على عكس alawites ، تلقت الدروز مساعدة عسكرية مباشرة من إسرائيل ، التي لديها سكانها الصغير ولكن المؤثر. هذا يعقد التعايش السلمي بين الجماعات الدينية في سوريا بعد الأسد.
مستقبل رصين
تعتبر الهوية العربية السنية أساسية للحكومة التي تم تشكيلها حديثًا في دمشق ، والتي يمكن أن تأتي على حساب التعددية الدينية والعرقية. ومع ذلك ، فإنه لديه حوافز لكبح العنف التعسفي ضد الأليويين والدروز. إن إسقاط نفسه كمصدر للنظام والوحدة الوطنية يساعد الحكومة على الصعيد الدولي ، على حد سواء دبلوماسي واقتصادي.
داخليا ، ومع ذلك ، لا تزال الحكومة الجديدة مكسورة وتفتقر إلى السيطرة الفعالة على مساحات شاسعة من الأراضي. على الرغم من أنها تدفع خدمة الشفاه إلى العدالة الانتقالية ، إلا أنها حذرة أيضًا من اعتبارها متساهلة بشكل مفرط تجاه الأفراد المرتبطين بنظام الأسد وجرائمه.
وفي الوقت نفسه ، تستمر مطالب alawite و Druze للحكم الذاتي الإقليمي في تأجيج الاستياءات السنية الشعبية والمخاطر مما يؤدي إلى مزيد من دورات عدم الاستقرار والعنف. أعتقد أنه في سوريا ما بعد الأسد التي تحددها الحوكمة المكسورة والانتقام العرضي ، من المحتمل أن يواجهوا الألبويين وكذلك الدروز تهميشًا تعميقًا.
Güneş Murat Tezcür هو أستاذ ومدير كلية السياسة والدراسات العالمية ، جامعة ولاية أريزونا
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي.
