في عام 1938، وبينما كان برتراند راسل يراقب صعود الشمولية في أوروبا وظلال الصراع العالمي التي تلوح في الأفق، عرَّف “القوة المجردة”.
في كتابه المبدع “السلطة: تحليل اجتماعي جديد”، وصف السلطة التي لا تتطلب موافقة، ولا تقليدًا، ولا مبررًا سوى القوة نفسها. لقد كانت العلاقة الخام غير الوسيطة بين “الجزار والخراف” ـ وهي الديناميكية التي يتم فيها فرض إرادة الحاكم من خلال الإكراه الجسدي المحض بدلاً من الإقناع أو القانون أو العرف.
واليوم، في الامتداد الجيوسياسي الشاسع الممتد من المرشحات المتطورة والمنسقة خوارزميًا لجدار الحماية العظيم في الصين إلى العقد المنفصلة في الشرق الأوسط وانقطاع التيار الكهربائي المتقطع في جنوب آسيا، وجد مفهوم راسل تجليًا جديدًا مرعبًا.
لا تظهر الهيمنة في القرن الحادي والعشرين دائمًا على شكل جنود يسيرون في الشوارع أو تتدحرج الدبابات في الميدان. ويظهر ذلك على نحو متزايد على شكل خطأ عقيم “انتهت مهلة الاتصال” على المتصفح أو على شكل انخفاض في سرعة النطاق الترددي مما يجعل الاتصال مستحيلاً.
بالنسبة للمراقب الحديث في آسيا، فإن تكرار قطع الإنترنت ــ سواء في المراكز الحضرية الكثيفة في إيران أثناء الاحتجاجات، أو مناطق الصراع في ميانمار أو انقطاع التيار الكهربائي الدوري في الهند ــ ليس مجرد انقطاع فني أو إزعاج مؤقت. إنه حدث اجتماعي عميق.
ويمثل هذا التكرار عودة “القوة المجردة” لرسل، ولكن بشكل معقم وبيروقراطي وعالي الكفاءة. إنه يمثل اللحظة الدقيقة التي تتوقف فيها الدولة عن محاولة إقناع مواطنيها من خلال الدعاية (ما أسماه راسل “السلطة على الرأي”) وتضغط ببساطة على المفتاح، وتؤكد السيطرة المادية المطلقة على البنية التحتية للواقع.
يعيد هذا المقال قراءة كتاب راسل لفهم هذه الظاهرة ليس باعتبارها سلسلة من الأزمات السياسية المعزولة، بل باعتبارها تحولاً بنيوياً في الحكم الآسيوي: الانتقال من “إدارة الموافقة” إلى “إدارة الاتصال”، حيث يحل كابل الألياف الضوئية محل جدار السجن باعتباره الأداة الأساسية للاحتواء.
من الدعاية إلى الصمت في فيزياء الهيمنة
جادل برتراند راسل بأن القوة تتدفق مثل الطاقة، وتتغير أشكالها باستمرار من الثروة إلى الأسلحة إلى الدعاية. لقد طرح نظرية اقتصادية حاسمة للاستبداد: من بين وسائل القمع، تفضل الحكومات المستقرة الدعاية لأنها تخلق رعايا راغبين وأرخص على المدى الطويل من القوة المجردة.
وقال إن البديل الأخير مكلف ومرهق وغير مستقر لأنه يعتمد على الإكراه المستمر والواضح الذي يولد الاستياء ويتطلب جهازًا ضخمًا للتنفيذ.
ومع ذلك فإن “نموذج الإنترنت الآسيوي” يتحدى حسابات راسل في القرن العشرين. وفي القرن الحادي والعشرين، قلبت التكنولوجيا اقتصادات القمع. لقد أصبح الإكراه الرقمي رخيصًا وفوريًا وقابلًا للتطوير.
عندما تنفذ حكومة ما التعتيم أو الاختناق الشديد لعرض النطاق الترددي خلال أوقات الاضطرابات، فإنها تعترف ضمنا بأنها خسرت معركة “القلوب والعقول” (الدعاية). ومن وجهة نظر راسل، فقد فشلت مرحلة الدعاية، مما يستلزم التراجع إلى القوة المجردة.
ومع ذلك، وعلى النقيض من حملات القمع الدموية في الماضي، فإن هذه القوة العارية الجديدة صامتة. يتطلب نشر شرطة مكافحة الشغب لوجستيات معقدة، ويخاطر بنشر صور وحشية، ويعرض معنويات القوات للخطر، ويدعو إلى فرض عقوبات دولية فورية.
وعلى النقيض من ذلك، لا يتطلب إغلاق الإنترنت سوى أمر يتم إرساله إلى غرفة الخادم. إنها حرب غير متكافئة تشنها الدولة ضد سكانها. إن تكلفة التنفيذ قريبة من الصفر، لكن تكلفة المقاومة لا حصر لها.
هذا هو الحصار الرقمي. إنها إعادة تصور حديثة لتكتيكات الحرب في العصور الوسطى المطبقة على المجال المعرفي. وكما قد يقوم قائد من العصور الوسطى بتطويق مدينة متمردة لقطع إمداداتها من الغذاء والماء، وإجبارها على الخضوع من خلال الحرمان، فإن التكنوقراطيات الحديثة تقطع تدفق المعلومات.
وهذا يشكل آلية اجتماعية للسيطرة تتجاوز إرادة الإنسان بالكامل. ولم تعد الدولة بحاجة إلى الانخراط في الأعمال الفوضوية المتمثلة في الحجج المضادة. ليست هناك حاجة لإقناع المواطن بأن الاحتجاج خطأ أو أن التظلم غير مشروع إذا كان المواطن لا يرى أن الاحتجاج موجود في المقام الأول.
يخلق الحصار فراغًا حيث رواية الدولة هي الأكسجين الوحيد المتبقي.
سيادة الإنترانت ومجمع الإله
وببصيرة تقشعر لها الأبدان، كتب راسل أن “الرجل الذي يمتلك قوة ميكانيكية هائلة تحت إمرته، من المرجح، إذا لم يكن منضبطًا، أن يشعر بأنه إله”.
تتجلى هذه العقدة الإلهية في الدفع العدواني نحو “شبكات الإنترنت الوطنية” أو “الفضاء السيبراني السيادي” في جميع أنحاء القارة الآسيوية. فمن نظام التحكم الشامل المتطور في الصين إلى اختبارات “رونت” في روسيا، وشبكات الإنترانت المحلية التي يجري تطويرها في الشرق الأوسط، فإن الهدف الاستراتيجي متطابق: خلق حلقة مغلقة، وواقع مغلق بإحكام.
في هذه البيئة المغلقة، لا تحكم الدولة الشعب فحسب؛ فهو يحكم فيزياء تفاعلاتهم. وتتولى الدولة دور مهندس الواقع، حيث تقرر أي حزم من البيانات تعيش وأيها تموت، ومدى سرعة انتقال المعلومات ومن يكون مرئيًا لمن. هذا هو الحلم النهائي للتكنوقراط.
وهذا لا يشكل بالضرورة عنفاً بالمعنى الحركي التقليدي ـ فلا يراق الدم عندما يتم فصل الخادم، ولا تتكسر أي عظام بفِعل قاعدة جدار الحماية ـ ولكنه أنقى أشكال الهيمنة التي يمكن تخيلها.
إنه يغير العقد الاجتماعي بشكل أساسي. لقد تم تحويل المواطن إلى “مستخدم” يتمتع بحق الوصول “للقراءة فقط”. يتحول الاتصال من حق أساسي للحياة الاقتصادية والاجتماعية إلى امتياز يمنحه المسؤول، قابل للإلغاء في أي لحظة بسبب “انتهاك الشروط”.
في هذا البانوبتيكون الرقمي، لا تعد الدولة مجرد مراقب؛ إنه حامل المفتاح، القادر على إيقاف الزمان والمكان مؤقتًا لموضوعاته حسب الرغبة. ومن خلال التحكم في زمن وصول الشبكة وتوافرها، تتحكم الدولة في معدل الأيض في المجتمع نفسه.
كسر العقل الجمعي لتفتيت المجتمع
وحذر راسل من أن “التعصب الطائفي” يزدهر عندما يتم قطع الاتصالات. كان يعتقد أنه لكي يكون المجتمع عقلانيًا ومعتدلًا وتقدميًا، يجب أن يكون هناك تدفق حر للأفكار وتلقيح لوجهات النظر. لقد رأى أن المحادثة هي الترياق للتطرف.
يؤدي قطع الإنترنت والتصفية الشديدة إلى إحداث تأثير معاكس تمامًا: تفتيت المجتمع. وعندما تتعطل الشبكة، فإن “الجماعة” ــ ذلك الكيان غير الملموس الذي يشكله الوعي المشترك للملايين ــ يتحلل على الفور إلى ملايين الأفراد المنعزلين والخائفين. يتم تقسيم “الدماغ الاجتماعي” بشكل فعال.
وفي هذه الحالة من العزلة القسرية، يصبح التحقق من الحقيقة مستحيلاً. لا يمكن للمواطن في أحد الأحياء معرفة ما إذا كانت الاحتجاجات في المبنى التالي لا تزال نشطة أم أنه تم سحقها. الإشاعة تحل محل الخبر، والمؤامرة محل التحليل، والخوف محل المنطق.
وهذا التشرذم يخدم أغراض القوة المجردة على أكمل وجه. فالسكان المجزأون لا يستطيعون التنظيم، ولا يمكنهم التنسيق، ولا يمكنهم التحقق من صحة مظالمهم. فهي لا تستطيع تشكيل “القوة الثورية” التي حددها راسل باعتبارها الحاجز الضروري ضد الطغيان الراسخ.
إن التأثير النفسي لهذه العزلة الرقمية عميق وغالباً ما يتم الاستهانة به من قبل المراقبين الخارجيين. إنه يحفز الشعور بالعجز (العجز المكتسب) وهو أكثر فعالية بكثير من الاحتواء الجسدي.
فعندما يتفحص المواطن هاتفه بحثاً عن الأخبار أو يحاول الاتصال بأحد أحبائه ولا يجد سوى إشارة ميتة، فإن الرسالة من الدولة تكون عميقة وفورية: أنت وحدك، ولا حول لك ولا قوة. صمت شاشة الهاتف يصبح مرآة تعكس ضعف الفرد المطلق أمام أجهزة الدولة.
بيروقراطية مفتاح القتل
ولعل الأمر الأكثر إثارة للقلق ــ والذي كان ليبهر عالم منطق مثل راسل ــ هو كيف تم إضفاء الطابع البيروقراطي على هذه القوة الخام وتبسيطها.
وفي العديد من السياقات الآسيوية، نادراً ما يتم تأطير قرار قطع الاتصال على أنه حملة قمع سياسية أو عمل من أعمال الرقابة. وبدلاً من ذلك، يتم تأطيره على أنه “إجراء أمني”، أو “بروتوكول صيانة”، أو “ضرورة فنية للحفاظ على النظام العام”، وغالبًا ما تتم إدارته من قبل اللجان الهندسية والهيئات التنظيمية ومقدمي خدمات الإنترنت (ISP).
وهذا يؤدي بشكل فعال إلى عدم تسييس فعل الهيمنة. إنه ينقل العنف من عالم السياسة إلى عالم الإدارة. عندما تختبئ القوة خلف البروتوكولات التقنية واتفاقيات الخدمة، يصبح من الصعب للغاية تحديها. لا يمكن للمرء أن يجادل ضد “تحديد النطاق الترددي” أو “قاعدة تصفية DNS” بنفس الطريقة التي يجادل بها المرء ضد قانون سيئ أو مرسوم غير عادل.
لم يعد العدو ديكتاتوراً يلقي خطاباً؛ إنه خطأ مجهول في الشبكة.
العنف مخفي في الكود. ويتم تفويض مزودي خدمات الإنترنت وشركات التكنولوجيا بصفتهم منفذي الدولة، مما يخلق طبقة من العزل بين الحاكم والمحكوم. غضب المواطن موجه نحو المودم أو الهاتف أو مزود الخدمة، فيما يبقى «الطاغوت الخفي» على حاله، يحرك أدوات السيطرة من وراء حجاب الحياد البيروقراطي.
وهذا التوزيع للمسؤولية يجعل القوة العارية الجديدة قادرة على الصمود بشكل ملحوظ. لا يوجد رأس صوري واحد يمكن إسقاطه، بل هناك متاهة من البروتوكولات فقط للتنقل فيها.
التحذير الروسي لآسيا
اختتم برتراند راسل رائعته عام 1938 بمناشدة يائسة لتدفق “ترويض السلطة” من خلال إضفاء الطابع الديمقراطي على السيطرة وتعليم الجماهير. لقد كتب: «ليس هناك أمل في العالم ما لم يتم ترويض القوة… ووضعها في خدمة الجنس البشري كله».
وفي سياق “القرن الآسيوي”، فإن هذا التحذير يكتسب أهمية جديدة وحاسمة. إن البنية التحتية التكنولوجية التي يجري بناؤها اليوم ــ السحب المحلية، وجدران الحماية الوطنية، وأدوات التفتيش العميق للحزم، وخوارزميات المراقبة ــ تعمل على خلق القدرة على الحصول على القوة المجردة، وهو ما لم يكن ليحلم به أي دكتاتور في القرن العشرين، ولا حتى ستالين أو هتلر. يمكنهم التحكم في الأجساد، لكنهم لا يستطيعون أبدًا التحكم بشكل كامل في تدفق كل همسة.
لو كان راسل على قيد الحياة اليوم، ينظر إلى المؤشرات الوامضة على شاشات الملايين من المواطنين الآسيويين المنفصلين، لكان من المرجح أن يحذرنا من أن التهديد الأعظم للحرية في عصرنا ليس ضجيج الحرب بل صمت الشبكة.
إن التحدي الذي يواجه العالم النامي لا يقتصر على النمو الاقتصادي أو التحول الرقمي فحسب؛ إنه الحفاظ على «العنصر البشري» في الحكم. إذا قبلنا أن مفتاح الإيقاف هو أداة مشروعة في إدارة شؤون الدولة، وهو إجراء تشغيلي قياسي لإدارة المعارضة، فإننا نقبل مجتمعاً حيث يكون المواطنون مجرد عقد في شبكة، يتم ربطهم أو قطع اتصالهم حسب رغبة مدير النظام.
هذا ليس نظاما، ولا استقرارا. إنه الشكل الأكثر هدوءًا وانتشارًا من أشكال الاستبداد التي عرفها التاريخ على الإطلاق.
أمير رضا إيتاسي هو خبير كبير في إدارة البناء في طهران.
